一、古代水域名称？
京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。
春秋吴国为伐齐国而开凿，隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛阳且连涿郡，元朝翻修时弃洛阳而取直至北京。
二、古代地域名称？
回答如下：1. 中国：中原、华夏、天朝、大唐、大明、大清、夏商周、秦汉、三国、五代十国、南北朝、隋唐、宋元明清、中华民国、中华人民共和国等。
2. 印度：印度教、摩揭陀、波斯、阿育王朝、孔雀王朝、孟加拉、德里、莫卧儿、印度尼西亚、锡兰等。
3. 希腊：雅典、斯巴达、马其顿、罗马帝国、拜占庭帝国等。
4. 罗马：罗马共和国、罗马帝国、拜占庭帝国等。
5. 埃及：古埃及、法老王朝等。
6. 巴比伦：古巴比伦、巴比伦王国等。
7. 美索不达米亚：苏美尔、巴比伦等。
8. 波斯：波斯帝国、阿契美尼德王朝、萨珊王朝等。
9. 犹太：以色列、犹太王国等。
10. 阿拉伯：伊斯兰教、麦加、麦地那、阿拉伯帝国等。
三、贵港古代地域名称？
这里说的贵州，不单指现在的贵州省，也指贵港历史沿革中曾使用过的“贵州”。
唐武德四年（公元612年）置南尹州，治龙山，领龙山、郁林、怀泽、义山、潮水等县，属岭南。贞观九年（公元635年），改南尹州为贵州，州治郁林县，县治在今天的贵港市城区。
南尹州改为贵州与平天山有关。平天山又名北山，古名宜贵山，位于贵港市区以北20公里，远眺但见其山高耸入云，登上山顶，竟有大草坪3000多亩，这是南方最大的山上大草坪，平天山大概由此而得名。从城区望去，又因其形状像龙头，所以也有人称之为龙头山。
宜贵山山势高峻，巍峨挺拔，气势磅礴，雄踞郁江北岸，主峰大平天山是贵港境内最高峰、桂南第二高峰。南尹州改名贵州时，取宜贵山的“贵”字命名，
四、古代地暖原理？
就是根据火炕原理改造成的地下火道。殿外檐廊下设有个1米多深的炉坑，炉坑内设有炉膛，并与殿内烟道连通，由专门负责司炉的太监蹲身在此点燃柴炭。
殿内循环的烟道就会产生热流，烘热地面或炕面，室内温度随之上升，达到御寒的目的。
五、古代一晌地是多少亩地？
一晌一般是6亩。一晌主要用指短时间或长时间，还有地的面积。它和一响地是有所区别的，一响地一般是15亩。通常某些方言里，比如西南方言，会存在一晌地的说法或写法。在农村生活或者见过农村的土地的人，可能听过：我家有几晌地或者多少亩地。这里的晌用的就是第三种解释。
一晌这个词的运用场景有哪些？
第一，在方言里。在方言中我们还有一个词叫做“晌午饭”，人们通常会说：你吃过晌午饭了吗？这里的晌午的时间值得是下午三点左右，这个时候有些习俗里会有吃东西的习俗。中国的文化博大精深，各地也有不同的习俗，生活于不同地方的人对同一个字也有不同的说法。这里的一晌主要是用来询问的，比如“你家的地是这一晌吗？”。
第二，古代的某些诗歌或者文人会说，比如一晌贪欢、一晌作乐、一晌歇息。这里的一晌主要是用来指时间的长短，比如：一晌歇息指的是休息了一会儿。
六、古代吴地的方言？
吴方言又称吴语，虽然在所使用的地区各有不同，但总体上内部许多基本的语音要素、共享了许多基本语汇，吴语方言各自内部互通。代表方言自古为苏州话，学术上研究以苏州话为标准。近代上海开埠以来，至今逐渐变成大城市，上海也变成了吴语地区的强势区域。但是由于上海人口流动性大，本土语言保留不足，第一人称的‘我’，已经被宁波话‘阿拉’取代。现在上海话，以苏南本土吴语为主，苏州话、宁波话、苏北话共同融合，形成今日上海话的雏形。
七、古代地裂开的记载？
天为阳，为君，为江山社稷。地为阴，为臣、后宫地方诸侯。在古代，凡遇到与天、与地有关的自然现象，古人一般都是按照上述的对应，再结合其他方面对这些现象进行解读。比如发生地震，被认为是“大臣逆”。而与地相关的非常态自然现象，古代文献里记录的还有地裂、地陷、地燃、地鸣、地出光等。
天地之间
地裂，古代也称“地坼”。按照上面说的地代表大臣、后宫，诸侯，完整一块的江山裂开，自然是对君王的江山社稷有妨碍。京房的《易传》说“地坼裂者，臣下分离，不肯相从，灾及王公”。著名的汉代天文家张衡说“土裂者，威分”，即君王的威严减弱了。君王威严不在，臣下自然就恣意妄为，因此《考异邮》说“臣恣，地裂坼”；《汉含孳》载“大夫专权，兵陵地坼”。另外在《海中占》里说“主好听谗言，废置大臣，女子为政，刑法诛杀不以以道理，则地坼”。以上这些是说发生这些事，可能会引起地裂。
从阴阳学说来讲，天为阴，地为阳，是说主要的阴阳程度，天地的阴阳是相互平衡的。而一旦发生地裂，汉代著名的经学家京房认为，是“阴倍阳”，就是说地的阴气超过了本该有的一定量。上面说了人事影响到自然现象，那么地裂的自然现象，也对人事有所预示。京房《易妖占》曰“地分，下叛主；贤明者退，不肖者进”。以上所引，从古籍中看出，地裂的现象必须在一里以上，方才有关涉。
除了地裂、地陷两种现象，非常态现象还有地燃、地鸣。古代认为地燃，与君主的影响最大，京房《易传》载“火出地，其国大出水，其君死”。这个预测，在后世有据可查确实发生四五次，如晋惠帝光照元年五月，范阳发生地燃，九月范阳王司马虓死。五代十国后燕慕容熙在位时期，辽东发生地燃，其后被辽西太守杀死。
地鸣，《地镜》认为是地中发出的声音，抗议人君好兴兵。京房的《易候》解读为“所爱子死，邦有殃”。（特别强调：古代所谓的这些现象，本身都是自然现象而已，与基建、开采等人为影响无关；另外肯定是发生的程度比较大的现象）
八、古代地用什么表示？
乾坤表示地。
古代称田地为阡陌。
阡陌是一个汉语词语，读作qiān mò，二字均从阜（阜即土堆、土埂），指田间小路。出自司马迁《史记商君列传》“为田开阡陌封疆，而赋税平。”
出处
“阡陌交通，鸡犬相闻”。意思是田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见。
描写桃园的社会生活宁静，写出了桃源没有战乱，百姓和平安逸的生活。寄托了作者（陶渊明）的政治理想和对美好生活的向往，反映了广大人民的意愿。
《史记》中记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。
《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战”。江淹的《杂体诗三十首之陶徵君》中“苗生满阡陌”。
九、古代地暖构造方法？
古代地暖是在古代建筑中为了保暖而采用的一种供热系统。虽然古代地暖的具体构造方法因地区、文化和时期的不同而有所差异，但一般情况下，它包括以下几个基本的构造方法：
1. 地炉系统：这是古代地暖的一个常见构造方法。在建筑的地下或地面下挖掘一个或多个放置炉灶或炉膛的空腔，然后用砖石或土质材料覆盖。炉灶或炉膛中燃烧燃料，产生热能，通过烟道将热气引导至地下的空腔中，从而加热整个建筑物。
2. 地面导热：古代地暖还可以通过将热源置于建筑的地下，让热量通过导热传递到地面上，达到供暖的效果。常见的方法包括在地下铺设炉灶或炉膛下的砖块、石板或陶瓷等材料，以增加热传导效果。
3. 管道循环系统：类似于现代地暖系统，古代地暖也可以采用通过管道循环热水或热空气的方式进行供热。在建筑中埋设管道，连接到供热设备（如炉灶或热风炉），将热介质（水或空气）通过管道循环输送到不同的房间或地面，实现供暖。
需要注意的是，古代地暖的构造方法因时代和地域的不同而有所变化，且大多没有现代地暖系统的技术成熟和环保性能。同时，古代地暖的施工和操作可能存在安全隐患，因此在进行任何建筑或供暖修改时，应遵循现代的安全标准，确保设施的安全和人员的健康。
十、古代地暖怎么砌？
就是地暖是在地板砖下面铺好水管，用天然气烧热以后循环水加热。